Network
MEDIA BLITAR - Nisfu Syaban pada tahun 2022 jatuh pada 17 Maret 2022, yang diperingati pada tanggal 15 pada bulan kedelapan (Sya'ban) di kalender Hijriyah.
Salah satu amalan yang baik dilakukan di malam Nisfu Syaban adalah sholat Tasbih, yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah riwayat.
Riwayat atau dalil tersebut berbunyi sebagai berikut: "Wahai Abbas, pamanku, sukakah paman, aku beri, aku ajari 10 macam kebaikan yang dapat menghapus 10 macam dosa? Jika Paman mengerjakan hal tersebut, Allah akan mengampuni dosa-dosa Paman, baik yang awal maupun yang akhir, baik yang sudah lalu maupun yang akan datang, baik yang disengaja maupun tidak, baik yang kecil maupun yang besar, baik yang samar-samar maupun yang terang-terangan.
Baca Juga: 15 Link Twibbon Spesial Malam Nisfu Syaban 2022, Saling Mengingatkan dan Berbagi Pahala Kebaikan
"10 macam kebaikan itu adalah, Paman mengerjakan salat 4 rakaat, dan setiap rakaat membaca Al Fatihah dan surat, apabila selesai membaca itu, dalam rakaat pertama dan masih (dalam posisi) berdiri, bacalah "Subhanallah wal hamdulillah walaa ilaaha illallah wallahu akbar" sebanyak 15 kali, lalu rukuk, dan dalam rukuk membaca bacaan seperti itu sebanyak 10 kali, kemudian mengangkat kepala dari rukuk (iktidal) juga membaca itu 10 kali, lalu sujud juga membaca 10 kali, setelah itu mengangkat kepala dari sujud (duduk di antara dua sujud) juga membaca 10 kali, lalu sujud juga membaca 10 kali, kemudian mengangkat kepala dan membaca 10 kali, jumlahnya ada 75 kali dalam setiap rakaat, paman dapat melakukannya dalam 4 rakaat." (H.R. Abu Dawud).
Ada 3 pendapat yang menyatakan hukum dari Sholat Tasbih berikut ini.
Pendapat pertama mengatakan bahwa hukum salat tasbih hukumnya sunah, terutama para penganut Mazhab Syafi'i, yang menggunakan riwayat tersebut sebelumnya sebagai landasan.
Baca Juga: Menghidupkan Malam Nisfu Syaban 2022 dengan Amalan Sholat Sunnah Tasbih, Begini Tata Caranya
Namun, bagi penganut Mazhab Hambali, sholat tasbih hukumnya tidak sunah, namun tetap boleh dikerjakan, mazhab ini di dasarkan kepada fakta bahwa hadis tersebut yang bersifat dhoif.
